La variedad de sones que el viento hace brotar de las oquedades

«Cuando la Tierra jadea —dijo Ziqi—, es lo que llamamos viento. A veces el viento no se levanta, mas en cuanto lo hace, rugen las oquedades todas. ¿Es que no has oído el ulular de un poderoso viento? En las anfractuosidades de las boscosas montañas encuéntranse enormes árboles de cien palmos de circunferencia, cuyas oquedades semejan narices, bocas, orejas, huecos de vigas, cercados, morteros, zafareches o charcas. Penetra el viento por estas cavidades y produce diversidad de sonidos: ora estrépito de torrente, ora el silbar de una flecha, ora semeja un bostezo, o bien profunda aspiración; a veces suena a llamada, o a gemido, a voz del profundo valle, o a atormentado lamento. Canta delante del viento y detrás le acompañan. Con brisa, armonía menor; si vendaval, armonía mayor. Cuando el vendaval ha pasado, las cavidades todas quedan silenciosamente vacías. ¿Acaso no ves cómo se agitan las ramas y las hojas de los árboles?».

Dijo Ziyou:

—De modo que la música de la Tierra es el sonido del viento que sale de todas esas oquedades, y la música del hombre la que sale de las flautas. Permitidme preguntaros por la música del Cielo».

—La música del Cielo —dijo Ziqi— es toda la variedad de sones que el viento hace brotar de las innúmeras y diversas oquedades. Y esa incalculable variedad de sones débese al propio natural de cada una de las cavidades. Mas, ¿acaso hay alguien en el origen de todo esto?».

Zuang Zi: «Maestro Chuang Tsé», Kairós.

¿Para qué gobernar el mundo?

“Hemos oído decir que es menester dejar al mundo en paz y no intervenir en él, y no hemos oído decir que se lo deba gobernar. El dejarlo en paz es por miedo a que los hombres vicien su naturaleza. El no intervenir en él, por temor a que los hombres alteren su virtud. Y si ningún hombre vicia su naturaleza y todos preservan su virtud, ¿para qué gobernar el mundo?”.

Zhuang Zi: Maestro ChuangTsé

Lo inútil

“¿A dónde van los objetos que ya no se usan?, se podría responder que normalmente van al cesto de la basura, pero esta respuesta sería insuficiente porque la pregunta es metafísica. Bergson formulaba la misma, y respondía metafísicamente: lo que ha dejado de ser-útil comienza a ser, simplemente”.

La imagen-movimiento, Gilles Deleuze

“Los árboles de la montaña provocan su propia tala, y la grasa alimenta el fuego que la consume. El canelo se puede comer, y por eso lo cortan; el árbol de la laca tiene utilidad, y por eso lo sangran. Todos conocen la utilidad de lo útil, mas ignoran la utilidad de lo inútil”.

Zhuang Zi: Maestro ChuangTsé

Hedgehog’s dilemma

“The hedgehog’s dilemma, or sometimes the porcupine dilemma, is an analogy about the challenges of human intimacy. It describes a situation in which a group of hedgehogs all seek to become close to one another in order to share heat during cold weather. They must remain apart, however, as they cannot avoid hurting one another with their sharp quills. Though they all share the intention of a close reciprocal relationship, this may not occur for reasons they cannot avoid.”

Wikipedia

Antennapedia

“Antennapedia is a HOM-C gene first discovered in Drosophila which controls the formation of legs during development. Loss-of-function mutations in the regulatory region of this gene result in the development of the second leg pair into ectopic antennae. By contrast gain-of-function alleles convert antenna into ectopic legs.

This is just one illustration of the tendency of organisms to exhibit variations on a theme, modulated repetition. Legs and antennae are related to one another as much as molars are to incisors, fingers are to toes, and arms are to legs.”

Wikipedia

La herida únicamente puede curarse con la lanza que la hizo

O, como dice un párrafo de Parsifal, de Wagner, “la herida únicamente puede curarse con la lanza que la hizo”. (…) Entren al perverso placer del martirio prematuro: “¡Ofendimos a la Madre Naturaleza, así que recibimos lo que merecemos!”. Estar dispuesto a asumir la culpa de las amenazas a nuestro medio ambiente es algo engañosamente tranquilizador. Si somos culpables, entonces todo depende de nosotros; podemos salvarnos simplemente cambiando nuestro estilo de vida. Desesperada y obsesivamente reciclamos papel viejo, compramos comida orgánica, lo que sea para asegurarnos de que hacemos algo, que contribuimos. (…) El hecho de que las cenizas del modesto estallido volcánico en Islandia hicieran aterrizar a la mayoría de los aviones en Europa es un muy necesitado recordatorio del grado en que nosotros, los humanos, con nuestro tremendo poder sobre la naturaleza, no somos nada más que otra de las especies vivientes sobre la Tierra, y dependemos del delicado equilibrio de sus elementos.

2010: El fin de la naturaleza by Slavoj Zizek

One big shopping mall

“Obviously one of the worst predictions you can make is that things continue as they are, only becoming more and more intensified, like a J. G. Ballard-type future where the whole universe is one big shopping mall. That would be the worst. Any catastrophe might be a relief compared to that. But on the other hand, catastrophes are bad for you and me, and we don’t want to get caught in one. It might be good for history, but would be awful for individuals, especially artists, who never had that much going for them in the first place. I’m not one of these people waiting for the big ecological catastrophe. I don’t want to see it happen. I’m still hopeful. And in the end, what else can you do? You have to have, as Ernst Bloch said, revolutionary hope.”

Hakim Bey
Hans Ulrich Obrist, In Conversation with Hakim Bey / Journal / e-flux

Watchings

Fringe, Seasons 1-2 (2008-2010)
J. J. Abrams, Alex Kurtzman and Roberto Orci

• Человек с киноаппаратом / Man with a Movie Camera (1929) [watch]
Dziga Vertov

• Singin’ in the Rain (1952)
Stanley Donen and Gene Kelly

• The Ghost Writer (2010)
Roman Polanski

• El Abecedario de Gilles Deleuze. A de Animal (1988) [watch]

• Some Like It Hot (1959)
Billy Wilder

• Dog Day Afternoon (1975)
Sidney Lumet

Una incorrecta descripción del mundo

“Desgraciadamente, tan pronto como empezamos a crecer somos adoctrinados por todos los medios posibles. A causa de la conceptualización, nuestras experiencias sensoriales nos informan con una incorrecta descripción del mundo. Cuando vemos una montaña no la vemos en su mismidad, sino que adherimos a ella toda clase de ideas, a veces puramente intelectuales, pero frecuentemente cargadas de emotividad. Cuando todo esto envuelve la montaña, esta se transforma en algo monstruoso. Ello es debido al propio adoctrinamiento de nuestra enseñanza «intelectual» y a nuestros intereses personales, ya sean individuales, políticos, sociales, económicos o religiosos. La imagen que así se configura es horrible, retorcida y tergiversada de todos los modos posibles. En lugar de vivir en un mundo presente a la Naturaleza Primaria en su desnudez, vivimos en un mundo artificial y «culturizado». Y lo peor es que no somos conscientes de ese hecho”.

El zen y la cultura japonesa by Daisetz T. Suzuki

El gusto del infinito

“Este señor visible de la naturaleza visible (hablo del hombre) ha querido, pues, crear el paraíso mediante la farmacia, mediante las bebidas fermentadas, tal un maníaco que reemplazara muebles sólidos y jardines reales por decorados pintados en tela y montados sobre bastidores”.

Los paraisos artificiales by Baudelaire

Haunted Mind

“Broadcaster Don Hill saw and felt a chilling apparition in the basement of his house. The house had reportedly been haunted for years, driving out many occupants. A four-year odyssey to discover the truth behind the ghostly encounters turned up some startling new science which suggests that weak electromagnetic fields, naturally occurring in the environment, are responsible for stimulating mystical experiences, UFO reports and especially, ghostly entities and poltergeist phenomena.”

This quote talks about a documentary entitled Haunted House, Haunted Mind that I haven’t watch. I”m not interested in ghosts, UFOs and paranormal phenomena, but I’m interested in electromagnetic fields and mystical experiences, so maybe it’s worth to remember this film.

Tsuyu

Tsuyu = 梅雨
梅 (plum) + 雨 (rain) [plums ripen when it starts to rain at the end of the spring, and then it follows 40 rainy days].

“The East Asian rainy season (…) is the frontal precipitation caused by a front, a persistent east-west zone of disturbed weather during spring which is quasi-stationary and stretches from the east China coast, across Taiwan, and eastward into the southern peninsula of South Korea and Japan.”

I find out about Tsuyu at The Japan Photo Project Blog.

Sitting with crossed legs

“When sometimes I am reminded that the mechanics and shopkeepers stay in their shops not only all the forenoon, but all the afternoon too, sitting with crossed legs, so many of them —as if legs were made to sit upon, and not to stand or walk upon— I think that they deserve some credit for not having all committed suicide long ago.”

Walking by Henry David Thoreau

Crossing the Great Sagrada (1924)


Adrian Brunel
Original: 35mm, black and white, silent.

Crossing the Great Sagrada is a strange film with an odd sense of humour and a slightly postmodern feeling. It’s not a masterpiece, but in a sense it’s decades ahead of its time.

“(…) this journey is portrayed in an absurd manner, drawing attention to the artificial nature of the film. (…) Titles, intended to provide narrative orientation, constantly give conflicting information, producing a confused, comic effect. (…) Crossing the Great Sagrada satirises the colonial stereotype of ‘native’ people. It also places doubt upon the authenticity of many of these travel films (…) The film’s surreal humour prefigures that of later innovative British comedy, such as Monty Python’s Flying Circus.”

Jamie Sexton

Watchings

Simplicité volontaire et décroissance (2007) [watch]
Jean-Claude Decourt

The IT Crowd. Series 1-3 (2006-2008)

• Full Frontal (2002)
Steven Soderbergh

• Innocent Blood (1992)
John Landis

• Footprints (1992)
Bill Morrison

• The Bats (1998)
Jim Trainor

• C’mon Babe (1988)
Sharon Sandusky

• Swamp (1971)
Nancy Holt & Robert Smithson

• Hyas et sténorinques (1927)
Jean Painlevé

• Science Friction (1959)
Stan Vanderbeek

• Historia Naturae (Suita) (1967)
Jan Svankmajer

• Crossing the Great Sagrada (1924)
Adrian Brunel

• Supermâché, aire de pique-nique (2008)
Laurent Sfar & Jean Guillaud